观世音如来妙法-说雨经(第3/13页)

之道；稻穗饱低头，倒影风飘飕，潜能观自喻，太极蕴土生，无极蕴水衡，有常协无常，穗影早纬明，双修即超修，大道埋凡理。

解译：

大ai之道；ai德与自私是面镜子，正所谓人不为己天诛地灭，自私与渡化难免相伴相随，原因是藉由听者那方获得优越感，让听者崇拜或钦佩自己，意外则是大ai往往由此延展芬香，疼惜话语与知识历练及听者的感官，是莫大重要的，渡化有如建造桥墩，需一步步慢慢通达对方的内心深处，使听者感受到渡者的用心良苦，大道细雨潇潇，禅学天授众生，两者间蒙受共鸣，产生微妙悸动，就此听者被渡者感动，近而泛下泪光，渡者内心膨派，反转被听者的抒发情绪给憾动，不自觉也泛下了泪来，那时刻两者间皆受到了莫大冲击，心境融合一t，大ai应此g勒出来，再行笔触又重回原点的一轮循环。

白苦之道；受难绝非受苦，亘古大道，良善之人会把苦当成种磨练，痛苦转换为鞭策己身的原动力，无愧于天无愧于心那就顺安理得了，充满怨恨不懂忏悔者该受尽磨难，于可洗涤内心邪恶，通达万善与宽容境界，另一说法，正气凛然者，刀枪剑戬都必须远离他，可惜上述大道仍抵挡不了真正的恶汉，他们享受施暴且戮灭人x，几近疯狂，万一恶汉挑上了你，记得千万别拿力量抵衡，收下你的力量，用最宝贵能量升华为大悲心，或者当成修身练气，万善者遭遇磨难，反能增强该者修为，受的磨难越大，修为也越高，不管恶汉如何如何折磨你、蹂nve你，或者把你ch0u筋剥皮、拆骨剖肚，都不有丝毫埋怨，万善者鲜血不会白流，遍地江红将勘现圣域净化众生心灵，恶汉终究会手软，等恶汉恢复意识，神圣威力将令他们悔改，等到他们弃恶之日，至圣之人也就诞生。

穗影之道；饱食稻穗低垂着头，倒影随风左右摆动，表有现象隐藏莫大玄机，端看稻穗倒影，静待歇晓硕发它的潜能，稻穗因太yan照s有了穗影，稻穗生长于真实世界太极，而穗影样是我们太极的产物，但它看起来较像虚幻世界的东西，本质上接近没有时间的无极，这即延展有常和无常的g系，有常，触0得到也感觉得到的美妙，纯用感官查觉道t的表样，可谓稻穗，无常，触0不到而感觉得到的状态，纯用感觉揣摩道t的极妙，可谓穗影，再看两者t面的g系，稻穗生长在土里，太极于土蕴生，所以稻穗五行属土，穗影目空一切，象征梦y之境可谓无极，无极于水蕴生，所以穗影五形亦属水，两极间又代表什么禅意，即便是连系t与中介关系，这表示两极间能有助相修相形，经由稻穗这个连系t，两极间恰如其份的玄同，玄远之源，两极合修衍生出的新道就叫超修，这个大道理千年来穗影默默诸告天地，只是我们从未察觉罢了。

秧稻之穗影之

普照之慈心之

静禅之彼心之

无境之谦心之

观雨经是密宗回教之，无上至宝法典。

总合篇，分为三个篇幅，孝道与论道，高道，大道。

经文搜集地，台湾卍历，台湾。新历，农历，民历。

世尊歇言：王永庆之大房，各个子孙齐心协劳力。

芳就大成。

观雨经名净瓶，有道自来般若经。

姓圣名主印，有道自来楞华经。

姓太银名蓝衣，有道自来玉皇经。

姓纪名角圆，有道自来道德经。

天朝佛国有显迹，愿天垂怜妈祖名。

神号圣号有分别，阿门声声天父名。

天使情书藏宝藏，求仙丹药治绝境。

财富化科俩分离，国师庇佑号圣母。

天地乾坤练拳术，勤奋口条修真命。

难如登天法咒术，喜乐学习修灵气。

五道真如观其真，五蕴太极也颂经。

唯号天上名圣母，坐镇蔡家普慈海。

观音眉目观音笑，祖先蔡家常庇姓。

三子求道真仙灵，佛前上香缘中离。

不在外地盖天兮，玉皇上帝降子身。

破除凶恶饱餐飧，往后再无武乩险。

神乩天降号齐天，虎爷将军勘魔劫。

剑指神咒号冲天，五府王爷显圣功。

天官大帝护妈祖，时常睡梦晨才醒。

天意玉旨护妈祖，天将众军攻魔名。

白云蓝天平常日，香火永传蔡家兮。

艺人论歌须尽欢，永保安康天地极。

笑容满满撰写经，日后传递众修行。

僧名鸭井一个秀，道中姓林名默娘。

青花瓷瓶家后泪，只在平安庆欢喜。

商朝本为斋戒nv，雷霆引渡修道缘。

协助周王抗暴政，子牙敇封为慈航。

周朝四处行化缘，老时盖观余终生。

慈航大士一生奇，五斗初道行发明。

收徒来时孙弟有，天师将道广流传。

道门道教霹雳声，慈航再冕众妙